去年六月在國際會議，我遇見一位穆斯林地區的新興領袖。在對話中，他知道我遠距離帶領一個封閉地區的事工時，很興奮的詢問如何在限制多的環境中事工等問題。他所在的地區有幾個國家採取嚴格的宗教控管，外國人不易拿到長期簽證，因此無法在當地事工。然而，當他聽到這種新的宣教方式，便相信是出於神，不再把簽證的問題視為阻攔。
十月底他們的地區派一小群人以旅遊簽證進入某國，當知道這國家全國只有四位基督徒他們很震撼也有些擔心，在十天裡他們到大學裡去尋找可能有興趣的學生，奇妙的是他們居然帶領兩位穆斯林學生歸主──50 %基督徒人數的成長！而且還挑戰四位從其他國家來唸書的基督徒留學生，他們願意得著自己所在的校園，建立屬靈運動。而這群「觀光客」回到自己的國家後，透過現代科技，持續跟進與裝備在那個國家剛得著的「校園宣教士」，幫助他們開展福音事工。
這似乎與過去所聽的宣教開拓史很不同，但不僅這個剛出爐的見證，近年來常聽到全球各地許多宣教及復興的見證都是如此，我們早已進入宣教多元化的世代。早期宣教士如戴德生宣教方式仍然感動著我，住在他們中間，進入他們的文化，學習去愛與接納，從而幫助他們認識福音，並經歷福音。過去多年我也參與這種形式的宣教，這對我的屬靈生命與神的國度拓展是極寶貴的經驗。但工人的不足是幾百年來宣教不斷面對的難題，如今藉著科技之便，帶領我們進入一個宣教新的時代，是任何人都可以參與的跨文化宣教的可能性：
一、你不一定要遠渡重洋告別家人，可以使用現代科技來持續影響其他國家或民族，帶領他們渴慕神、認識神，用真理建造他們屬靈生命的成長，並幫助他們可以去得著他們自己的民族與群體。
二、宣教士的身份也並不只局限於長期的全職服事者，上述例子是由四位留學生接下宣教的棒子，他們被神的愛激勵，回應為神得著這地的呼召。
去年我曾拜訪一位八十七歲的長者，他很興奮的分享，他利用社群媒體來跟進一位他去年帶領信主，住在封閉地區的年輕人。過去七年，我長期住在跨文化地區做福音工作，也使用科技遠距離服事，這兩種模式都有獨特的價值與貢獻，都使我更深體會到神對失喪者的憐憫和心意是不能被限制的。
只要神的愛激勵你，並認識祂是打發工人出去，走向失喪者中間的呼召者，我們都可以回應祂的心意加入宣教，不論何種宣教，你都可以找到你能回應的地方。
