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當你成為一個基督徒，基督就藉著聖靈住在你的裡面。我並不曉得祂如何做到的、或聖靈是住在哪裡，但我清楚聖靈內住使我們謹記著救恩的確據。
「在基督裡，你們也是一樣，你們聽了真理的道，就是使你們得救的福音，也相信了，就在祂裡面受了神應許的聖靈作為印記。這聖靈是我們得基業的保證，直到屬神的子民蒙了救贖，好讓他的榮耀得到頌讚。」( 弗1:13~14)
現在我們是神的產業，而聖靈實際上就是神對祂所買的財產 – 也就是你 – 所支付的頭期款。接受基督是一次性的決定，就像是婚禮一樣的概念。我們不會需要在每個早晨醒來再說一次「我願意」；只要說一次就足夠了。我們已經接受了基督，就成為了神的孩子。「凡接受祂的，就是信祂名的人，祂就賜給他們權利，成為神的兒女。」（約1:12）
理論上，我可以告訴我的父母我不再希望當他們家庭的一份子，但我永遠不能改變我是他們兒女的事實；這是以我的誕生為基礎的既定事實。我可以斷絕我們的來往卻不能斷絕關係。不僅如此，就像我們不能做任何一件事去贏得救恩一樣，我們也無法做任何一件事去失去救恩—我們永遠在基督裡。
然而，聖靈不僅只是我們救恩的確據。藉著聖靈，神能讓我們有資格、有力量活出基督徒的生活。
當我們經歷領受聖靈的祝福時，我們可能反而失去了對耶穌的眼光—-我們絕不希望這樣的狀況發生。我們需要借助聖靈在我們裡面做工，而目的是要榮耀基督。「只等真理的靈來了，他要引導你們進入一切真理。他不是憑著自己說話，而是把他聽見的都說出來，並且要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要把從我那裡所領受的告訴你們。」（約16:13~14）聖靈充滿的生命是以基督為中心，以基督為導向的生命。
同行是一個過程，而不是單一事件。顯然地，有時候神藉著一些事件、時刻以特別的管道給我們力量。但是，日常的基督徒生活大部分時間是一個過程，是不間斷地往前走。而聖靈在我們生活中的影響通常不是震懾人心、壓倒性的存在，而是細微地影響著我們。如果我們得到的是震撼的經驗，像是壓倒性的勝利！錦上添花！意外驚喜！這些激勵會很吸引人，卻不是一定要的，甚或不一定是祝福。日常的基督徒生活不是一件強大的、令人無法抵抗的事件，而是每天尋求做一些事去增強聖靈對我們的影響，並減少負面的阻礙。所以，實際上來說要怎麼讓聖靈掌管並影響我們的生活，而我們在這當中的角色又是什麼呢？也許能夠回答這些問題、最有幫助的經文是在保羅寫給以弗所教會的信裡：
「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要做糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心合地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」(弗5:15~20)
也許你看完這段經文，會想問：「喝醉酒和被聖靈充滿有什麼關係呢？」嗯，顯然地這兩者是相反的選項，但他們一定有某些相似處，否則為什麼將他們份再一起比較呢？醉酒與被聖靈充滿的連結（或者說他們的相似處）在於影響的力量。兩者都是外力，在內化後能影響我們的行為。
其實，這不是唯一一次經文將這兩者放在一起比較。在形容聖靈降臨的時候，因著影響的相似，被聖靈充滿的行為被懷疑是醉酒（徒2:13）。當然，酒精和聖靈有很多重要的不同處。酒精的影響使人走向更大的束縛，而聖靈則是給人更多的自由；酒精抹煞了我們的個性，而聖靈則是復甦我們的生命。還有，撒旦使用酒精來控制我們，就像上帝藉著聖靈在我們身上掌權。不但如此，酒精也是外來事物能夠影響我們的想法和作為的例子（雖然是反面教材）。
就像酒精的例子一樣，控制最關鍵的是程度的問題。我們能做一些事阻礙聖靈的影響，也能做一些事去增加對聖靈引導的敏銳度。這就在於你與聖靈同行或被聖靈充滿時的心。(「充滿」此詞的意思比較像風灌進船帆，而不是水倒滿杯子。當我們想到船帆，我們會正確地聯想到調整我們自己、去抓著聖靈運行著的風。當我們想到填滿杯子，則會誤以為增加聖靈的同在像是倒入更多飲料一般。)
所以，聖靈同在的生命包含著什麼呢？什麼引導聖靈讓祂在我們的生活中有最大的影響力呢？這當然不是全面的，但主要影響聖靈對我們心思意念的方式有下列幾種：
怎樣才會使一個人更醉？喝更多的酒！同樣地，在聖靈的例子上，即是我們能比以前擁有更多聖靈的同在。所以決定聖靈影響力的主要條件，就是我們讓聖靈佔有多少自己，也就是說，生活的多少比例我們願意讓聖靈來掌管。我們必須問自己的問題是：我們渴望在生活的各個層面 (約會、假日、人際關係等等) 為基督而活嗎？我們有時將此稱為「主權」決定，通常當我們放棄這些層面的主權，讓耶穌基督掌權時，像是排水孔終於暢通一樣，我們會經歷特殊的賦權，或是增強神對我們的影響力。
在復興的時候這經常發生。新的聖靈影響力能創造出一次充滿力量的經驗；接著會達到動態平衡，而如果我們繼續順服上帝帶領的方向，聖靈的影響最後會達到一個穩定的基準。再一次，類比保羅醉酒的比喻，對一個慣性酒癮/煙癮者而言，血液裡的酒精或尼古丁也會在某個濃度穩定、不再上升。
耶穌基督的掌權是一個宣告：無論到何處、無論做什麼，我願意跟隨基督。這樣的承諾和其他各樣的承諾一樣，會開始一個持續進行的過程。隨著時間過去，我們將發現更深深紮根的罪和不被基督掌權的荒地。把這些層面都交給基督耶穌，我們就持續在祂裡面，且更深的確定活在基督的掌權和我們與他的承諾底下。
經年累月，我們有些時候還是會選擇犯罪。罪能奪取我們的掌控權。我們會自我掌控生活的方向，並將之導向自己罪惡的渴望、欲求。認罪能洗淨並移除罪的阻礙，並將我們生活的掌控權重新放到聖靈微妙卻帶有決定性的影響力下。
每一天，我們經歷著需要、軟弱，在焦慮、孤獨、不安、試煉、不聖潔的私慾、負面的感受等等中迷失自己的樣子。我們都有一種天然的傾向，藉著依靠一些事情去迎合這些需求。
觀察這些煙癮者：每次他們感受到生活中的某種需要，他們就點起打火機。如果他們感到孤獨，他們點起菸；當他們感覺恐懼或緊張，他們點起菸；當他們覺得需要自信時，點起菸。而如果我們不抽菸，我們也能發現自己依靠食物、貪欲、購物、音樂、咖啡或其他事情做一樣的行爲。
選擇在每一天轉向神，向祂尋求智慧、忍耐、力量、陪伴、安全感、自信…以及其他各種需要，就是謙卑地倚靠。如同煙癮者借助尼古丁的影響力，信神的人也能經歷聖靈的影響力。
與其轉向世上的人事物，我們要與神連結:「 主啊，我很緊張。請你使我堅強！」「主啊，可以求你賜給我智慧嗎？」從早到晚，像是吸了一整包的菸，我們不停地轉向神。這就是倚靠的概念，而它對於經歷聖靈的影響至關重要。( 我要對所有飲酒和抽菸的比喻道歉，但聖經經文是這些比喻的基礎，而這些比喻對於了解影響力相當有幫助。)
聖靈的影響總是透過禱告與聖經經文來進行對人的更新、引導與支持。藉著透過這兩種方式，聖靈引導並更新我們的思想。
如果你曾參加過大學的派對或酒吧，你會比較輕易地了解這個概念。這個概念就是「氣氛」：昏暗的房間，熱血沸騰的音樂，穿著和對話都充滿了性吸引力，還有酒精降低了大家的防禦力。
創造某種氣氛能促人犯罪。即使沒有人逼迫你喝酒、展現慾望或八卦，其實也不需要別人強迫，只要沈浸在音樂和熔岩燈裡更長的時間，你自己會想這麼做。
再次回到我們聖靈充滿的經節 (弗5:19-20) ，注意它所提到的：「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」
保羅給的這些敘述就是一個能促使聖靈得到影響權的氣氛。當我們敬拜、感恩、讚美神、唱詩歌，我們的心就變得像在派對裡一樣，但是往好的方向，我們可以創造一個環境讓神自由地掌權，一個管道讓祂能影響我們的心懷意念。
最後，是和其他基督徒組成的群體讓我們經歷聖靈同在的活潑生命。我們無法一個人經歷這些，因為我們是藉由與他人生活經歷聖靈的內住；藉由弟兄姊妹我們重新得力、再次更新、並被導向神。
每天參與在這些屬靈活動裡就能與聖靈同行，走在聖靈中。我們參與的程度就是聖靈對我們影響的程度。讓聖靈的影響像是緩慢的點滴或是泉湧的河水，取決於我們對於屬靈生活的參與！
