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真心跟隨耶穌的人
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赫胥瑞從賓州州立大學畢業後兩年，他回到母校，正巧遇上學園的例常聚會。他在當中有了奇遇。會後，胥瑞遇見一位鄧同學，鄧同學向他分享他信主的經歷。鄧同學說他是一位李同學帶他信主，並且造就他的。「李同學？是在塞達奇宿舍的李凱瑞嗎？」胥瑞問。胥瑞記得李凱瑞是藉由一位也住在塞達奇宿舍的傑克帶信主的。他記得當時他和載可一起坐在傑克旁邊，帶他信主的。
和胥瑞站著談話的鄧同學是由李同學帶信主並造就的; 李呢，則是由傑克造就的; 傑克則是由戴可造就的。而戴可是胥瑞造就的。胥瑞發現他現在是跟他的『曾曾孫』站在一起。
胥瑞回想起他當時在學校的生涯 — 樂隊、啦啦隊長、弟兄會一員，這和鄧同學生命被福音改變的報償比起來是多麽失色，而這個改變是經由胥瑞發起的這麼多關係鏈造成的！
三十年過去了。胥瑞說：「我常想到我當初有機會將生命投資在這些年輕人身上，如今多年過去了，他們也都投資他們的生命在別人的身上。相信追溯下去，必定有成百的人生命因我當初在大學裡花時間造就門徒而帶來改變。」
這就是學園存在的原因。學園不是一個團契或敬拜團體，不是一系列的小組或派對。當然，我們也喜歡敬拜、團契、有歡慶等，但是學園著重的是在傳福音與造就人。
這裏有三個理由：
在馬太28章18~20節，我們被命令要使人做主門徒。耶穌說：「去使萬民做我的門徒」。他並沒說「去世界裡帶團契」、「去世界裡歡慶」或「去世界裡辦個基督徒俱樂部」。他說「要去世界使人做門徒」。這就是大使命。我們之所以這麽認真，因為這是耶穌叫我們做的。
讀福音書你就發現基督在世三年的事奉中接觸很多群眾，但他將他的生命傾注給那十二位門徒。他帶著他們到處去，教導他們、訓練他們、將他的生命傾注在他們身上。他們因為花時間與基督在一起而得著他的生命。
因為耶穌投資他的生命在這十二位門徒身上，使得這個屬靈的國度延續了兩千多年。考樂門的《福音大計》就是在研究基督的生命以及他如何帶領、造就他們。如果我們要在他人的生命中投資，耶穌的策略應是最棒。在教會和校園裡，有很多方法可以使人們成長與發展。在校園中，我們每週有學園例會、退修會、查經班、歡慶會、敬拜時間、還有團契。我們創造了一個環境，讓人可以參與我們的異象，在大型聚會中受教導，並在和團契生活中成長。
但是造就的核心是在基督徒的小組當中，這樣能將他人的生命帶入更深的層面—對那些跟他們關係越深的人負責，並幫助他們將他們所學的活出來。像雅各說的，我們不只要成為聽道的人，而是要成為行道的人。要行道，通常都會在造就的關係裡發生。
成長的模式
『恩典＋真理＋時間＝改變或成長』
恩典的關係是表現在造就者傾聽並尋求了解當事人。他們溝通、彼此信任、彼此鼓勵，與當事人一起經歷生命的高潮與低谷。真理的關係勢將神的話融入我們的生命—了解它，學習應用它，並負責將之活出來。門徒的關係必須有恩典和真理，不能只有一個。門徒訓練就是要將神的真理在滿有恩典的關係中活出來。如果沒有人參與在他的生命中，沒有人愛他們、給他們恩典、和他們一起經歷艱難，信徒可能會錯過基督所應許賜給我們的豐盛生命。
我們造就是因為造就門徒的益處對我們本地區的屬靈運動、當地教會和全世界基督的肢體是不可勝數。
真誠的關係唯有出現在我們與他人生命相連時。在小組或個別的關係中的深度是不可能在學園二百人的聚會中產生。造就門徒極其在意的就是這個深度。
屬靈運動唯有在領袖不斷地被發展和再生時才能夠有長期的成長。例如，我們今年秋季有二十個領袖，每一位造就一個人。下一年就會有四十位領袖。如果這二十位領袖，每個人造就兩位領袖，那我們就會有六十位領袖了。耶穌一開始帶十二位，福音書接著說之後耶穌有七十位門徒。使徒行傳提到有一百二十位在馬可樓上向神禱告，人數就由十二到七十到一百二十。五旬節時，彼得第一次講到，就有三千人信主。
運動的成長促使我們去造就更多人，使校園中的每個人都有機會聽到福音，更深的認識祂。這樣建造神的國度就會興起更多的領袖。
在耶穌帶了十二個門徒之後兩千年，成千上萬的人已被福音改變了。長期的屬靈運動就是再過二十年，校園會因我們現有領袖的投資而變成一個很有活力、滿有信徒的校園。
當我們談到造就門徒，我們想要得到什麼？聖經上成熟的門徒是什麼樣子？