「聖經理財」理財篇

現代是一個講求專家理財的時代,每天大眾傳播媒體的財經版,常常告訴我們,深處在這一個時代該如何理財?身為一個敬畏神的基督徒,我該如何面對呢?是否要照單全收呢?

正確的理財原則,指引我們走向正確的方向

一、「恐怕你心裡說:『這貨財是我力量,我能力所得來的。』你要紀念耶和華你的神,因為得貨財的力量是祂給你的,為要堅定祂向你列祖起誓所立的約,像今日一樣。」(申8:17-18)

一般人總認為財富是靠自己努力掙來的,但聖經上卻說:「得貨財的力量是神給你的。」(申8:17-18) 這實在是值得我們深思。今日我們能有收入來過生活,固然因我們努力工作之故,但細想下去,若不是神賜我們健康的身體、讓我們接受合適的教育、找到合適工作等等,我們如何有今日這等光景呢?讓我們為一切視為理所當然的因素向神獻上感恩吧!

二、「我們在你們那裏的時候,曾吩咐你們說,若有人不肯做工,就不可吃飯。因我們聽說,在你們中間有人不按規距而行,甚麼工都不做,反倒專管閒事。」(帖後3:10-11)

「手懶的,要受貧窮;手勤的,卻要富足。」(箴10:4)

「懶惰人羨慕,卻無所得;殷勤人必得豐裕。」(箴13:4)

 「好逸惡勞」似乎是人的天性,前面說到「得貨財的力量是神賜與的」,但要有收穫,我們也需殷勤工作,而不是坐在那裡,整天做白日夢,想著從天上掉下來一大筆財富給你享用。(箴13:4)

螞蟻和蜜峰是自然界微不足道的生物,但它們卻非常殷勤的工作來預備它們日常生活所需的,懶惰的人哪,你睡醒了嗎?你從它們當中看到殷勤工作的重要嗎?(箴10:4)

三、 「人心多計謀;唯有耶和華的籌算才能立定。」(箴19:21)

「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」(提後3:16-17)

「不先商議,所謀無效;謀士眾多,所謀乃成。」(箴15:22)

現代是一個講求專家理財的時代,每天大眾傳播媒體的財經版,常常告訴我們,深處在這一個時代該如何理財?身為一個敬畏神的基督徒,我該如何面對呢?是否要照單全收呢?有時看了這些所謂投資理財專家的建議,還會想到自己的老年生活可能會晚景淒涼。可是有時想想,在我們父母親的時代,沒有這麼多的投資工具,他們仍活得好好的,而且把孩子養得也不錯。

投資理財專家的建議固然重要(箴15:22),但敬畏神的基督徒更應尋求最有智慧的謀士 — 神的建議,因為唯有耶和華的籌算才能永遠立定。(箴19:21)所以不要讓投資專家替你作決定,要尋求神的心意。

在尋求投資理財專家的建議時,要留心下列三點:

  1. 不要聽從算命、姓名學等與邪靈來往的投資專家的建議,因這不討神的喜悅,即便他能使你賺大錢。(利19:31)
  2. 不要聽從可以「短期致富」的投資專家的建議,因為背後常有不道德或不法的事情。(箴20:21)
  3. 不要聽從任何可以讓你有豐碩獲利的建議,因為世界上不存在穩賺不賠的投資;任何投資都有風險所在。(箴27:12)

四、「所以,你們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀神而行。」(林前10:31)

「不義之財毫無益處。」(箴10:2上半節)

社會上流行以一家公司是否賺錢,而且是否會賺更多的錢來做評斷一家公司的好壞。但敬虔的基督徒在做理財決定時,除了考慮獲利的因素之外,更重要的前提應是這個理財決定是否能夠榮耀神?試想:一位敬虔的基督徒如果投資ㄧ家從事色情交易的公司合適嗎 (雖然它的獲利豐厚) ?又如買了一些與神的真理相違背的公司股票合適嗎?假使我們做了這樣的決定,世人會對上帝有何看法呢?

五、「你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話說:這個人開了工,卻不能完工。」(路14:28-30)

保持「財務平衡」是理財的首要目標,也是邁向財務獨立的第一步。現在的台灣,貸款實在太方便也太容易了。很多人由於物質慾望無限制的擴張,無形中也快速累積債務,常常是借新債還舊帳,如此循環下去,永遠達不到「財務獨立」的目標。

聖靈所結的果子特色之一 「節制」(參加5:22-23),所以敬虔的基督徒應對每月的家庭收支有一套的計畫,避免寅吃卯糧,甚至舉債度日,使全家落入為僕的情況。(參箴22:7)

六、「為外人作保的,必受虧損;恨惡擊掌的,卻得安穩。」(箴11:15)

「不要與人擊掌,不要為欠債的作保。你若沒有什麼可償還,何必使人奪去你睡臥的床呢?」(箴22:26-27)

「作保」可以說是理財的一大殺手。根據美國聯邦貿易委員會所做的一項調查顯示:50﹪為親友銀行貸款做保者,及75﹪為親友錢莊貸款做保者,最後都成了還款人。

我想智慧之王所羅門一定看過不少因「作保」,而最後弄到一無所有的情況,所以他才會提出以上的警示語。敬虔的基督徒啊!你聽見神透過所羅門王向你所說的話嗎?還是你仍一昧相信你的親友不會做出對不起你的事呢?

你若已經擔任保人了,你該如何做呢?你唯一可以的做法,就是趕快去解除「作保」的情況。(參箴6:1-5)「你若沒有什麼可償還,何必使人奪去你睡臥的床呢?」(箴22:27)

「我知道怎麼處理卑賤,也知道怎樣處理豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」(腓4:12-13)

做理財決定時,常有一種情況會被忽略,那就是「逆境」的情形。通常我們考慮的是每年所得增時,我要做什麼計劃—例如:舊車換新車,小房子換大房子等等;但很少人會想到,當我年收入少時,我有什麼計劃,以致真遇到此種情況時,常常不知所措。

敬虔的基督徒啊!上帝不是只有在我們所得增加時才與我們同在,有時所得的減少更顯出上帝的美意。這讓我們有機會思想:我們在金錢管理上是否成為一個好管家呢?

七、「施比受更有福。」

「好施捨的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。」(箴11:25)

「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」(腓2:4)

我們在做理財決定時,常常只顧到自己或家庭的需要,卻忽略他人的需要。但聖經勸勉我們,不要單顧自己的事,也要顧別人的事。(腓2:4)

「若是弟兄或是姐妹,赤身露體,又缺了日用飲食;你們中間有人對他們說:『平平安安地去吧!願你們穿的暖,吃的飽』;卻不給他們身體所需用的,這有什麼益處呢?」(雅2:15-16)

敬虔的兄弟姐妹啊!讓我們可以操練「在別人的需要上看到自己的責任。」

八、「憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還。」(箴19:17)

「欺壓貧寒的,是辱沒造他的主;憐憫窮乏的,乃是尊敬主。」(箴14:31)

「藐視鄰舍的,這人有罪;憐憫貧窮的,這人有福。」(箴14:21)

「笑貧不笑娼」,「救急不救窮」似乎是現代社會的價值觀,但聖經卻讓我們看到不同的觀點—要憐憫貧窮人。何謂貧窮人呢?照聖經的說法,就是那些連基本需要都無法滿足的人。神為了鼓勵我們憐憫貧窮人,甚至說我們如此行,就是借給耶和華(請記得普天所有的都屬於神,祂何需跟我們借呢?),就是尊敬祂了,神也會賜福這樣行的人。

在我們借給貧窮人時,該如何處理「利息與抵押品」的問題呢?僅提供數點作參考:

  1. 若是可行,盡可能不要取利,特別是對主內的弟兄姐妹。(參申23:19)
  2. 關於抵押品,千萬不要自己主動要什麼抵押品,要留待貧窮人決定 (有可能會拿到遠低於所借金額的抵押品) 。也不可拿別人賴以維生的物品,要讓人活的有尊嚴。(參申24:6,10-13)

不要想自己能借幾次,要借給人而不指望償還。(路6:35)

九、「又要叫基督的平安在你們心理做主。」(西3:15上半節)

「凡求告耶和華的,就是誠心求告祂的,耶和華便與他們相近。」(詩145:18)

做「理財」決定時,除了須留意前述幾項聖經原則外,「又要叫基督的平安在你們心理做主」此項原則格外重要。是不是我在做理財決定時,並不違反前述的原則,就代表我可以做此決定呢?敬虔的基督徒,再尋求神吧!你若心理有從神而來的平安,你就可以做決定,否則,就再等候神的心意吧!

「少壯獅子還缺食忍餓,但尋求耶和華的什麼好處都不缺。」(詩34:10)

「耶和華所賜的福使人富足,也不加上憂慮。」(箴10:22)

敬虔的基督徒確實可以過著「富足並不憂慮」的生活。只要你依照聖經原則確實遵行,上帝就要如此祝福你,你一生可以倚靠那厚賜百物給我們享受的神,直到你見主面的日子。

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