「聖經理財」觀念篇

一般人總認為「金錢」是可靠的,所以將「安全感」建立在所擁有財富的多寡上。但聖經卻說「錢財」是虛無的,無定的,靠不住的。所以要倚靠那厚賜百物給我們享受的神,在祂裡面才是真有依靠,這真是對人的一大提醒。

辨認並拒絕錯誤的理財觀念

社會說:「金錢萬能」、「人可以靠錢不靠神」。

聖經說:「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎?因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去。」(箴23:5)

「你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財, 只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」(提前6:17)

一般人總認為「金錢」是可靠的,所以將「安全感」建立在所擁有財富的多寡上。但聖經卻說「錢財」是虛無的,無定的,靠不住的,因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去。這裡並不是說「錢財」真長了翅膀,向天飛去,而是形容錢財之虛無。台語說:「人兩腳,錢四腳」,也有類似之意。所以只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神,在祂裡面才是真有依靠,這真是對人的一大提醒。

社會說:「要妥協才能成功」、「未達目的不擇手段」。

聖經說:「求祢使我的心趨向祢的法度,不趨向非義之財。」(詩119:36)

「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」(林前14:40)

一般人為了快速累積財富,在過程中往往妥協了一些應該堅持的做人做事原則。尤有甚者,在公司工作的人,甚至違反公司規定,私底下收取來往廠商之回扣;或出差時,虛報收支,以少報多,賺取差價。凡此種種行徑,皆是短視近利者,自認為自身的名譽可被區區數元收買,需謹慎之。

社會說:「借錢是高尚的行為」、「我可以靠貸款理財成功」。

聖經說:「欠債的是債主的僕人」(箴22:7下半節)

「你們是重價買來的,不要做人的奴僕。」(林前7:23)

現在的金融體系,想盡各樣的方式,可以說是花招百出,鼓勵社會大眾向金融體系借錢。但敬虔的基督徒需留意,神並沒有禁止(但也沒有鼓勵)我們借錢,但提醒我們,借錢(貸款)者會成為債主的僕人,會破壞了人跟神的關係。(因為一個人不可能是奉兩個主人。參太6:24) 再者,我們也須留意,不要借連你自己一輩子都無法償還的金錢,連一天也不可以。(無論他的條件有多優厚),如果你無法償還,卻還借款,這豈不是存心欺騙嗎?

社會說:「錢是自己賺來的,自己有權決定如何花錢。」

聖經說:「地和其中所充滿的,世界和住在期間的,都屬耶和華」(詩24:1)

人的角色是管家,「所求於管家的,是要他有忠心。」(林前4:2)

一般人認為錢是自己賺來的,愛怎麼花就怎麼花,旁人管不著。但敬虔的基督徒需曉得自己不是金錢的主人(所有者),只是管家(受託者),要忠心地來管理受託的財富。因為知道將來回到天上,神(主人)要跟我們算帳,我們要交代清楚。所以,我們豈可照著自己的意思來花錢,而不尋求明白神的心意呢?

社會說:「笑貧不笑娼」、「用金錢來衡量成功。」

聖經說:「見人發財,家室增榮的時候,你不要懼怕,因為他死的時候,什麼也不能帶去,他的榮耀不能隨他下去。」(詩49:16-17)

『於是對眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」』(路12:15)

在現在這樣一個一切都向「錢」看的社會裏,聖經的話讀來猶如「暮鼓晨鐘」。2004年12月台灣首富蔡萬霖先生過世時,試問他帶走什麼呢?他在世的時候,累積如此多的財富,死時一絲一毫也無法帶走。走筆自此,令人不勝唏噓。

社會說:「我努力工作賺錢,用金錢來彌補家人。」

聖經說:「設筵滿屋,大家相爭,不如有塊乾餅,大家相安。」(箴17:1)

現代社會不少的家庭是夫妻都工作的雙薪家庭。原以為家庭收入增多,家人需用充裕時,家人關係就會好,但情形恰好相反。由於夫妻雙方都在工作,結果下班回家後已無精神體力給對方與小孩,所以就想用金錢來彌補自己的罪惡感,長久下去會導致夫妻及親子關係的疏離,所以敬虔的基督徒需要謹慎處理這個課題。

社會說:「錢來也!錢越多越好」、「沒有人會討厭錢的」。

聖經說:「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。」(提前6:10)

       「你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足;因為主曾說:我總不撇下你,也不丟棄你。」(來13:5)

「金錢」本身是中性的,無關屬靈與道德與否。唯有「貪財」才是神所憎惡的。對基督徒而言,我們在理財方面,是以「神」為中心,視理財為「榮神益人」的一種事奉。今日社會的迷失之一,就是把理財過程當作理財的目的。例如:累積財富越多=人生愈有意義。但聖經告訴我們,「敬虔+知足的心=真正的大利。」(提前6:6)不論在世人看來是貧窮或富有,人人皆可獲得「真正的大利」。但一般的世人以「錢財」為偶像,不斷地追求存款簿數字的增加,但此種理財方式只有少數人能夠獲得,更多的人,因為錯誤的理財觀,例如:借錢投資股票,賭博……,想要短期致富,反而使自己或家人陷入困境,甚至危及生命的安全。

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