我們多數人都知道：情慾是個問題。或許這正是你在閱讀本文的原因。然而其中許多人，不是不知道如何好好打贏這場仗，就是因著一次次的挫敗而放棄。所以，在進入各個章節去更深入了解這場戰役之前，讓我們先來聚焦在最關鍵的事。
「所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。」(羅馬書6:12)
這概念很簡單：不要讓罪在你的生命中建立它的國度，使它能取得施力點，對你的行為帶來控制與影響力。
在約書亞記中，記載了上帝如何將應許之地交在以色列人的手中。縱使這是神的賜予，他們卻仍需要去「征服它」
當然，在這過程中，神應許給予以色列人能力、保護與引導。神命令他們要趕出或滅盡一切其中的居民，他們才能完全佔領應許之地。然而，多數的人，沒有遵守神的指示。他們向前奮勇，直到戰事開始變得困難，他們便妥協，讓某些領土始終處於「未得、未征服」的狀態。因此，我們可以看到約書亞鼓勵、挑戰他們完全征服那地：「約書亞對以色列人說：『耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？』」(約書亞記18:3)
以色列人確實耽延、容忍當地居民在未征服的領土中，漸漸成為強大的聚落。而這些聚落便成為堅固營壘：在應許之地境內的「未征服王國」。不滿於只是個孤島、小小的軍事哨站，這些王國開始在以色列四境內發動恐怖攻擊，甚至漸漸茁壯，以至我們會看到以色列的光景：「以色列人因為米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造營寨。」(士師記6:2)
以色列人沒有完全趕逐敵人，允許堅固營壘的存留，而敵對的勢力在當中開始掌權，導致以色列人被驅離自己的鄉鎮；在他們本來應該擁有、掌權的領土上，他們卻得要躲藏在山野之間。
透過舊約的歷史，來解釋我們的屬靈成長、以及與情慾之間的對抗，就相當清楚了：當我們容許情慾在我們的心中存留，它就茁壯，並且開始影響我們，直到它控制我們的程度，與上帝相當、甚至超越上帝。與情慾之間的戰爭，總是「殺，或被殺」、「打，或挨打」、「得勝，或敗亡」。容許情慾存留、或接受它的存在，不能是我們的選項之一。約書亞對以色列人的挑戰、或這段羅馬書的挑戰，是爭戰的決心。我們需要竭力委身於將神給我們的領土淨空、肅清，直到沒有一絲一毫敵人—情慾—的足跡。
在戰勝情慾的戰爭中有許多致勝的因素，但最重要的莫過於對抗到底、完全收復生命領土的決心。當然，單靠意志力是不夠的。我們外在需要一群隊友，而內在則需要運用聖靈的能力來工作。縱覽這個主題相關的各類文獻，我們發現那些看似成功的案例，彼此之間都有著共同之處：一個清楚銘記在心的決定或是覺悟，要向情慾宣戰、徹底奪回領土，毫不妥協，也不容一絲一毫性方面的不道德有機可趁。
委身於這樣的爭戰，並非代表永不跌倒。每場戰爭，都會有敗仗與傷亡。然而，這是一個約定，承諾著倚靠上帝與我們的資源與能力、竭力達到我們所能的最高標準。這是一個委身於堅忍、毫不放棄、用盡一切方式，不計代價地去贏得勝利。
在以下的經文中，約書亞如此對以色列人說：「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。」—約書亞記24:15
在基督徒的生命中，容不下那些我們無法守住的承諾、或是必定得勝的自信。聖經用強烈的字眼來呼召人們決定、選擇要跟隨誰。這樣的呼召，透過語言來傳遞如此的訊息：一旦做了決定，一切都將不再一樣了。沒有回頭路了。委身，就像愛情，要根據其熱情、決心、對目標的優先性、和它持續的時間長短來驗證。
所以，也許你早已對打贏戰爭感到絕望，而放棄抵抗了。又或許你在抵抗中逐漸失去焦點去認清什麼才是最重要的。我們再次鼓勵你：在聖靈大能給你的一切能力，委身於對抗情慾的戰爭。建議：倘若過往你總是無法好好開始這場戰爭，那麼你可以花時間去思考各種後果，以終為始。思考一下：這將會如何影響你未來的婚姻、家庭？這將會如何衝擊你對自己和別人的眼光？你跟上帝、和他人的親密關係將會被如何影響？花時間咀嚼這些問題，並且思考這些清晰的事實與嚴重性。
我們鼓勵你做出爭戰的決定，並且堅守崗位直到整片「土地」都被清理乾淨。終結虛假的和平協議，起來宣戰吧！如此的委身，不會因為未來的失敗而受影響、反倒只會激勵我們越挫越勇，直到贏得勝利。在接下來的頁面，是一個承諾的範本，若對你有幫助，歡迎使用它作為你對抗情慾的起點。
1. 與我們簽署「爭戰委身」，一同開始這為期十週的查經之旅。
2. 要在情慾之戰得勝，得在一個群體之中、以及在聖靈的大能之下。
我們的禱告是：你在這趟旅程中有其他夥伴同行。徵招一些你的好友、或查經小組成員與你同行。
無論我們的靈命成熟度如何，與神連結是重要的。禱告是一種獨特且活潑的方式，在每天生活中，我們藉著禱告經歷與神的連結。禱告會的成功在於人們憑信心聚集，把結果交託給神，並信靠神的回應。成功
不是取決於出席人數，說禱詞的流利程度，或聚集的時間長短。
