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在大約西元前1446年，以色列人昂首離開埃及去尋找上帝的應許之地。他們停在西乃山，當上帝與摩西，這位以色列的領袖說話時，在那裡上帝的同在臨到他們、與他們同住。藉著山上地裂天崩與煙硝瀰漫的奇景，以色列人對神同在的事實烙下了深刻的印象。在西乃山上，神告訴摩西祂的同在會與以色列人一同前行、離開西乃山，進入應許之地。祂向摩西啟示一種「移動式聖殿」，稱之為會幕，可以用來盛載祂的同在。
因此，使這漂流民族與世上萬民有所區別的，是因為上帝的同在與他們一起漂流。他們將會以「神同在的百姓」聞名。在出埃及記40:35，我們可以看到：「當時雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光，充滿了帳幕。」會幕總是像這樣充滿神的榮耀嗎？不，這樣的現象只出現在會幕完工後的啟用大典中。
會幕就像是一個「移動式聖殿」。它就像是一個巨型的帳篷。上帝在以色列中的居所，以這樣機動的形式大概有450年之久，直到大衛王的兒子，所羅門，才擁有一個更為永久的建築物，一棟真正的聖殿。我們等等會來看。
時間來到西元前九百八十年，神告訴所羅門王在耶路撒冷建造神在他百姓中永遠的居所，就是聖殿。所羅門便著手建造，而在完工之日，或可以說是獻殿之日，那個奇妙的現象再次發生—聖殿超自然地被神的榮耀充滿 (歷代誌下7:1~3)。再一次，每個人對神榮耀充滿聖殿的印象是無庸置疑的。
「所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭，耶和華的榮光充滿了殿。因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。那火降下，耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存。」(歷代誌下7:1~3)
耶路撒冷的聖殿是以色列的核心象徵，那些忠心的猶太人一年都會前往那裡好幾次。那不只是神在他們當中的象徵，那真的是神所居住的地方。
幾百年後（大約西元前六百年），因為以色列長期對神的悖逆，他們終究因著巴比倫的入侵而流亡。耶路撒冷被蹂躪，而所羅門聖殿被拆毀。在流亡期間，那些傳道者，被稱為先知，告訴以色列人有朝一日他們終會歸回這片土地。他們會再次體驗神同在的喜樂。果不其然在七十年之後，以色列人得以回歸故土以色列地。他們第一件要做的事就是重建聖殿，恢復那神同在的象徵。
於是他們重建聖殿（現在大約是西元前五百二十年），但資源非常稀少。和過往的金碧輝煌相比，這間聖殿真是其貌不揚。無論如何，他們就像所羅門一樣，將新的聖殿獻給神。結果，卻什麼也沒發生：沒有火光、沒有煙霧瀰漫、沒有任何一點跡象。這樣的失望，伴隨著更多先知們宣揚的信息，引發了人們心中的期待：將有另一個聖殿要來到。那是一個未來的聖殿，比所羅門所蓋的更加輝煌。當彌賽亞來臨時，他會是那一位重建聖殿的人，而且神的靈會在那時傾洩而下，超越人們所經歷所想像的。（約珥書第二章）
我們現在快轉到西元後三十二年。以色列再次落入外邦強權的統治，就是羅馬帝國。此時，耶穌，那位彌賽亞，來臨、被釘十字架、然後復活了。許多人大概在懷疑：如果他真是彌賽亞，那為什麼沒有新的聖殿？為什麼以色列沒有被解放？為何神的靈沒有像先知所預言的那樣傾倒而下？現在，讓我們回到這段經文：
「於是選舉兩個人，就是那叫作巴撒巴又稱呼猶士都的約瑟，和馬提亞。眾人就禱告說：主阿，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分，這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來，他就和十一個使徒同列。」(使徒行傳 1:23~26)
這是使徒行傳第一章的最後幾節經文，時間點是緊接在耶穌的死裡復活之後，門徒們在抽籤決定誰要取代猶大。這在當代是很普遍的方式，來分辨上帝心意為何。接著我們來到使徒行傳第二章，在這裏，上帝的靈如消防栓被打開一樣灌注而出。在場的每一個人開始作出不尋常的舉動、而旁觀者則認為他們都瘋了……
「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」 (使徒行傳2:1~4)
從使徒行傳這裡開始，你將會發現一個全新的動態：他們不再需要用抽籤來尋求神的引導，而是聖靈主動地使神的百姓跟隨祂。而所有跟隨基督的人—不分猶太人或外邦人—都被聖靈充滿。「末後日子」使徒行傳而五旬節的聖靈澆灌證明了這點。但你一定也會有一個很大的疑問：那麼彌賽亞到底要在哪裡建造榮耀的新聖殿，好讓祂可以再次與我們同住呢？
保羅，這位最新加入行列的使徒，透過這段經文解答了這個疑惑：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的，並且你們不是自己的人。」（哥林多前書6:19）上帝內住在你裡面，祂的聖靈就在你裡面。
溝通不是要說服對方，而是要彼此接納。當我們表達完自己的意見以後，如果太太不接受，我們就完全接納。這些觀念都很容易理解，但現實生活中卻不容易做到，所以弟兄需要一群屬靈同伴，大家彼此鼓勵，彼此勸勉，然後一步一步學習改變自己。
聖經教導我們，要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，沒有「愛」就先不要說。所以如果太太說話難聽刺耳，我們可以選擇不受傷，然後冷靜柔和、幽默回應，同時也思考我是否真的聽懂理解太太想表達的意思？有沒有需要道歉或是改變的地方？