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真心跟隨耶穌的人
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福音乃要傳揚到萬國萬民，然而當它進入不同文化之中，某些要素就因此失落或稀釋了。其中之一，就是美國文化中個人主義與獨立自主的價值，扭曲了基督信仰中的群體性。因此對美國人來說再正常不過「我個人的基督」，在初代教會的眼中，其實非常怪異。
這並非說救恩不是個人的決定。它確實是。我們也不是否定個人的靈修生活，而是就像在一個家庭中，我們的成長與屬靈的養分，被設計是要在群體互動中攝取。
如果你真想要在這情慾和色情的掙扎中看到勝利，那你就需要來自團隊、群體、和敞開交帳的能力。上帝早就設計我們的信心之路需要實踐在群體生活中，祂從未逾越這項設計理念。這代表著在你與我的生命當中，有一些領域或罪惡，如果沒有別人幫著，是永遠無法得勝、或無法完全的戰勝。對多數男人來說，色情與情慾就是這樣一種難以獨自攻剋的山頭。
好，在你的清單當中，第一項，就是至少需要一位對象，讓你可以坦誠你一切的掙扎、勝利與失敗。當你跟這些對象坦承時，你會驚訝地發現他們如何向你展現耶穌基督自己、幫助你經歷神的赦免與潔淨。你必須委身於把內心一切、甚至最黑暗的祕密都全盤告訴這位對象。一旦你這樣做，那些纏累的羞恥感會被破解，使仇敵在你身上的能力失去了大半。
約翰一書1:9說到：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
請注意本節當中對「洗淨」和「赦免」地強調。現在讓我們來看雅各書5:16：「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」
義人祈禱所發的力量，是大有功效的。這段的重點為何？是關於醫治。若你渴望看見在戒除情慾與色情上得勝，你就需要有另一個人讓你可以向他坦承「那些錯誤的本質」，因為色情就像酒精一樣使人上癮。
我的首要規則，就是在犯罪或軟弱之後的24小時內，我會聯絡、或與坦誠的對象約見面，承認我剛剛犯錯的真相。理想上，應該是要在你「犯罪之前」就做這個坦承與聯絡的動作。但亡羊補牢為時不晚。
在大衛王的悲劇中，基督徒教師與學者肯尼斯．博亞強調了一個重點：當一個基督徒失去彼此交帳、回答自己私生活狀態的互動結構，結局會是如何可怕。最終，神必親自與每個當事人，就像祂與大衛，當眾對質。
「過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。大衛就差人打聽那婦人是誰，有人說：他是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。大衛差人去，將婦人接來，那時他的月經纔得潔淨，他來了，大衛與他同房，他就回家去了。於是他懷了孕，打發人去告訴大衛說：我懷了孕。」撒母耳記下11:1~5
大多數的領袖不是在一夕之間砸了招牌。更普遍的情況，是那些一點一滴的鬆懈與決定導致大災難。或者引用丁道爾的文字：「在每一次小小的妥協與放蹤中，我們欺騙了自己。」換句話說，一個男人能欺騙、說服自己，一次小小的出軌與妥協不會怎樣。但經常性地「小出軌」，最後就是「差之千里」。這是個滾雪球效應，隨著動能增加，在我們還能回過神來之前，生命已經失速墜落了。
當所有的部隊都在前線打仗，大衛卻待在家。似乎沒有人敢質疑他的「失蹤」。少了旁人的直對，他一口氣犯了十誡中的三條：貪戀別人的妻子、姦淫與謀殺。隨著醜陋的事實一步步被揭穿，我們禁不住打冷顫：一路上，大衛觀看、大衛想要、大衛奪取、大衛殺人滅跡、大衛認為他可以隻手遮天。
接著我們來到第十一章最重要的一節，第27節，在那裏撒母耳沈重地紀錄：「但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」
當大衛與自己的罪惡面對面，他有兩個選項：承認，或否認。他可以成為一個「合神心意的人」，或步上掃羅王悲慘的後塵。成為「合神心意的人」不是在表現上完美無瑕；成為一個屬神的領袖，不代表我們被期待總是完美地表現，而是這需要我們對自己的失敗坦承不諱。當大衛聽見拿單宣告來自上帝的審判，他用這簡短幾個字回應：「我得罪耶和華了！」（撒母耳記下12:13）
緊接著大衛就寫下了詩篇五十一篇—一篇懺悔之詩。在當中，大衛把整個內心都傾倒在上帝面前：「神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你…你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上，燔祭你也不喜悅。神所要的祭，就是憂傷的靈，神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」詩篇51:1~4前半段、16~17
大衛知道沒有任何的祭物，可以遮蓋這一切無底洞般的殺人、貪戀和姦淫之罪。大衛知道除了把自己交在神的憐憫之下，別無他法。被屬神之人當面的直對，引導大衛重回上帝的懷抱中。
我們需要尋找敬虔成熟的人，並授權讓他們挑戰我們。我們需要冒險，不只是誠實，還有暴露那些脆弱之處。然而，任何一位嚐到罪惡之果的過來人都會由衷的說「微小的預防能免於龐大的補救。」
溝通不是要說服對方，而是要彼此接納。當我們表達完自己的意見以後，如果太太不接受，我們就完全接納。這些觀念都很容易理解，但現實生活中卻不容易做到，所以弟兄需要一群屬靈同伴，大家彼此鼓勵，彼此勸勉，然後一步一步學習改變自己。
聖經教導我們，要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，沒有「愛」就先不要說。所以如果太太說話難聽刺耳，我們可以選擇不受傷，然後冷靜柔和、幽默回應，同時也思考我是否真的聽懂理解太太想表達的意思？有沒有需要道歉或是改變的地方？